在PTT媒抗板看到有人轉錄今年政大新聞系的轉學考考題，其中「社會問題分析」一科的第四題申論題是這樣的：
2002年起，台灣的新聞媒體就是國人公認的社會亂源，記者常被揶揄為腦殘、白癡，還得了諧音渾名「妓者」，可見不以為然者眾。此行業口碑如此，為何您還要轉學新聞學系？請自我分析原因，有多少成分是社會問題的反映，多少成分是個人的因素？
鄉民們的推文
A：出題老師 GJ p:
B：推
C：這問題，常人恐難回答，記者才有辦法 XD
D：聖光題
E：嗯 GJ
F：真要作妓者答案早就在他們心裡了，這算是送分題吧
G：想當一名記者要能掰的澟然大義，應該不是問題 XD
H：推一樓
I：做雞也是有人權有尊嚴的
J：可見妓者們應該都知道別人怎麼看待他
K：真糟糕，這題我回答不出來
L：因為犯X
M：2002年以前記者都不妓者嗎？
N：應該是有，但是比例跟現在差太多科科
昨天晚上ARTE電視台播了部紀錄片，時空背景是中國三峽大壩還在如火如荼趕工的那段時間，紀錄的對象有兩個，一個是特地來看三峽最後一眼的加拿大觀光團，另一個是因大壩工程被迫遷居的某赤貧農戶，兩路敍事交錯進行，整部片的基調哀傷至極，祖國果然好棒好強大。
我和胖普有感而發，有了下面這段感想文式的對話，內容當然不保證是正確的：
普：
最近關於中國的報導好多，歐洲媒體對中國的觀察好全面，即使政府的檢查這麼嚴
我：
那當然，又不是台灣那種看陳文茜節目就代表有世界觀的資訊鎖國
普：
如果這樣，那為什麼歐洲各國的政府對中國這麼軟？輿論都沒用嗎？
我：
沒用啊，舔中國屁眼可以拿到大合約，你看薩柯奇那樣不是拿到好幾百億歐元的生意，這後面跟著來好多工作，這才是他們的公共利益
普：
唉
我：
如果中國是他們的鄰國，他們的態度就不會是這樣了
普：
為什麼？
我：
95年塞爾維亞打內戰的時候，不是在波士尼亞搞出那些二戰納粹搞的東西，集中營，種族清洗，德國人看到以後完全受不了，這是他們最敏感的地方，所以99年塞爾維亞又想在柯索沃搞的時候，德國就派聯邦軍跟著北約去積極介入了
普：
喔？
我：
那可是大事，二戰結束以後德軍第一次在外國領土內執行作戰任務，前所未有，如果不是媒體報的波士尼亞那些事，Schröder不太可能有辦法拿到國會多數同意，很多德國人很難接受同樣的事又發生在離德國國境幾百公里外的地方
普：
所以公共利益也是流動的
我：
應該是，反正中國那些事發生在遠東，與我們歐洲人何關，但如果發生在歐洲大陸，那又是另一回事
普：
唉，作台灣人真辛苦，下輩子不作了
書在祖國台灣省也銷得極好的余秋雨先生，前陣子川震的時候，有感於西方反華媒體無所不用其極的鬥臭我中華上國，在自己的博客貼了下面這段文字：
不管他是誰，只要有人提出「這次地震是上天對中國人的懲罰」，我都會把他視為喪失了人之為人的最後良知的惡孽。我從来不對自己擔任總顧問的電視、報紙、雜誌提出具體要求，但是如果有誰踐踏了天良底線，我不會沉默。 我認為，這次抗震救災的全國性大動員、大投入、大動情，重新找到了中國文化的精神支點，也找到了中國文化與國際接軌的話語基礎，具有劃時代的意義。我將會就此寫一篇論文，題目是《汶川——中華文化的新起點》。我預計，中國文化的精神價值系統將在這次災難中重新建立，那個讓我們噁心了很久的「文化蚊蠅狂歡時代」，必將結束。經歷了這次十幾億人眼淚、肅立、哽咽，中華民族的集體人格將會在關愛生命、煥發人性的基礎上重組和優化，並讓世界矚目。 而這種集體人格，就是我們所追尋的文化。
上面這段壯言，個人最激賞的是「文化蚊蠅狂歡時代」和「中華民族的集體人格」這兩個詞，公共知識份子南方朔大師看到後恐怕也要讚嘆不已吧。
余先生的另一篇文字寫得也極有趣味，觀者若能耐心細細讀去，必有大獲。
剛剛看到一篇評論：從鄭南榕到莊國榮，作者是上一次不知從何等文獻來源生出聯邦德國第一任總統Theodor Heuss一段話的林深靖先生，先看一下我認為是該文重點的文字：
這個事件發展到現在，是非越來越模糊。尤其在多位知識界名人發言為文，出面聲援莊國榮之後，政大不續聘的決議被導向於「妨害言論自由」、「政治迫害」的議論，在民主社會裡，這是何等嚴厲的指控！
(中略)
也因此，知識份子善於運用他個人的知識，發展出一套「反權力」的思維架構，並以此架構進行政治、社會、經濟的分析。當代民主政治之可貴，正在於它體 認到選舉的侷限，選票無法反映整體的社會面貌，當權的政黨、政客無法包辦處理所有的社會問題，因此，它必須允許並接受人民自由運用知識，大膽批判體制。民主的公共生活，首先就是保障並深化訊息交遞與意見辯爭的空間。
只不過，這一次知識圈為莊國榮的辯護，我們看不到上述知識份子的要素。莊國榮在朝任官期間爆發的粗言鄙語，基本上是為了捍衛他所服侍的政權，不僅看 不到任何「知識」的成分，反而是愚民反智，是對知識、對理性倫理的輕薄狹戲。而出面聲援莊國榮的知名教授或知識社團，過去8年來對於扁政府貪腐濫權的事 實，似乎也未總是迴護多於言責，於今卻陡然將莊國榮事件升高為「言論自由」、「政治迫害」的層次，不免令人感到唐突。
由以上引文可知，林深靖先生認為知識份子的言論必須具備一定的品質，決定此一品質的標準，是該等言論能否對於滲透在政治、社會、經濟各個領域的權力壓迫體制，提出立足於個人知識基礎上的批判。根據這個標準，則不論莊國榮本人的爭議言論，或是學界聲援莊國榮的言論，基本上都是不合格的。
假設所謂的知識份子言論品質論是有道理的，那莊國榮選前的言論自然通不過檢驗，但是學界的聲援言論呢？我們不妨來看一下連署聲明本文，這篇訴求的思惟理路，其實完全建築在法學知識之上，透過程序法和實體法層次的法理分析，最終得出政大校評會決定明顯不合法的結論。在這種顯然違法的狀況下，該機關仍如此理直氣壯地作成影響他人權利如此重大的處分，「妨害言論自由」、「政治迫害」的衍生指控，自然也不是空穴來風。
因此，這篇連署書正如知識份子言論品質論所要求，已然運用專業知識，對大學校園中壓迫教學工作者個人權利的恣意權力體制，訴諸理性，提出嚴厲批判。既沒有林文所稱的「是非模糊」，也不是「陡然升高到政治指控的唐突」。
一位能夠行雲流水寫出漂亮文字的評論家，卻不能前後一貫地使用自己設定的標準檢證事情。如此這般的思惟倒錯、自相矛盾，才真的讓人唏噓不已啊！
先生帶頭讀訓
一篇渣渣
中華民國先生上星期去參加軍校的聯合畢業典禮，在典禮中帶頭讀起所謂的軍人讀訓，這篇爛東西大底上就是中國民族主義混雜蔣介石新生活運動道德觀絞出來的渣渣，病死豬肉作成的香腸料理起來可能都還比較香。
自以為義的中國民族主義
中華民族這個東西本來就是中國民族主義發明的工具概念，現在堂而皇之地出現在各種官方文件裡，不同政治認同者的認同自由就這樣無聲無息地被侵害了，當然，看到這種現象，這八年來不遺餘力讉責攻擊性台灣認同主張的那些左派正義學者和進步部落客們一如預期是屁都沒有出一聲的。反正講台灣主權認同者就是挑撥族群、意識形態、為選舉操弄國族動員、深綠基本教義派等等族繁不及備載人類理智可想而見的負面標籤，相同標準是絕不會用到先生集團及其支持者身上的。
先生的保守性格
沒什麼好說的，先生自己對這等評價應該也很喜歡，當然祖國台灣省的政治多數大概也認為這是拼經濟的必要條件吧。
黨軍的狐狸尾巴
訓詞第一條就堂而皇之把三民主義放在國家前，三民主義最多就只能算是蔣幫國民黨的最高政治綱領罷了，一個從屬於國家的合法暴力機構拿這個出來說嘴，憲法明文規定的軍隊國家化反正是放屁就對了。
當然藍腦人一定會說憲法第一條就明文提及三民主義了，唸唸有何不可？問題是這種硬性規定破棄一大堆憲法基本原則，本質上跟1999年的國大延任條款沒什麼兩樣，根本就是違憲的憲法規範。
黨軍的形式主義
黨軍雖貴為黨軍，但戰力差距跟納粹的Waffen-SS比起來大概等同軟式少棒隊和大聯盟球隊的距離吧，整天在搞這種形式主義，說這票人是稅金小偷還太過客氣。真要強化戰力，把下面這個部落格的文字全部列印發送全軍，效果還比較大吧
老兵的故事-汗水與硝煙中的回憶
這是一個台美人的部落格，曾投身帝國軍服役，透過他的第一手觀察，可以看到米國軍隊營運的實況。
